Assalamualaikum wm
Saudara dan saudari yang dimuliakan
Di kesempatan ini saya ini memgucapkan selamat menyambut Ramadhan Al Mubarak kepada semua kenalan di alm siber ini...Mudah-mudahan latihan puasa yang kita akan lalui ini dapat membentuk peribadi kita supaya menjadi hamba yang sentiasa berusaha meningkatkan amal soleh kita. Nota di bawah ini merupakan ulangan peringatan kepada kita semua tentang betapa pentingnya persediaan kita untuk memasuki bulan tarbiyah (pendidikan) ini. Gagal jayanya kita semuanya bergantung kepada kesungguhan kita untuk menggunakan setiap ruang dan peluang yang diberikan Allah kepada kita di bulan yang penuh barakah ini, InsyaAllah.
Segala
pujian bagi Allah s.w.t. yang telah memilih hambanya berada di madrasah yang
cukup indah dan istimewa. Inilah dia Madrasah Ramadhan. Institusi tarbiyah dan
peningkatan Iman. Firman Allah bermaksud:
“Aku tidak menjadikan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaku” (Az-Zariyat:56)
“Aku tidak menjadikan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaku” (Az-Zariyat:56)
Berdasarkan
maksud firman Allah s.w.t. yang dinyatakan di atas ketahuilah kita bahawa tiada
tujuan lain Allah s.w.t. menjadikan kita di muka bumi ini melainkan semata-mata
untuk beribadah kepada-Nya. Begitu juga kita disediakan dengan bulan Ramadhan
ini di mana diwajibkan umat Islam berpuasa selama sebulan. Namun tidak
sepatutnya kita melihat bulan Ramadhan ini secara terpencil dan merasakan ia
sekadar medan untuk kita menjalankan ibadah puasa dan lain-lain sahaja. Namun
ia dilakukan dalam rangka agar mampu memberi kesan yang berterusan pada
bulan-bulan yang seterusnya hingga penghujung hayat kita.
Firman
Allah s.w.t. bermaksud:“Wahai orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu
berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
(al-Baqarah:183)
Ibadah
puasa yang diwajibkan oleh Allah s.w.t. dan galakan melakukan ibadah sunat yang
lain ini sebenarnya adalah suatu latihan untuk melahirkan seorang insan yang
lebih bertakwa. Di samping ibadah ini akan mampu melahirkan individu yang mampu
memenuhi tuntutan rukun-rukun yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. dalam
masa yang sama ia menjadi suatu persiapan dan usaha untuk berbekal dengan
sebaik-baik bekalan sepeti firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
“... bawalah bekal, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekalan adalah takwa...” ( Az-Zariyat:197)
“... bawalah bekal, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekalan adalah takwa...” ( Az-Zariyat:197)
Apakah
yang dimaksudkan denga takwa? Menurut Ali Bin Ali Talib, takwa adalah takut
dari ancaman Allah s.w.t., beramal sesuai dengan al-Quran, bersyukur dengan
nikmat yang banyak, ridha dengan yang sedikit dan bersiap-siap untuk masa yang
panjang. Ini selaras dengan perintah Allah s.w.t. dalam firman-Nya yang
bermaksud:
“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat) dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Hasyr:18)
“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat) dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Hasyr:18)
Dalam
firman Allah s.w.t. yang lain pula:
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (Ali- Imran:102)
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (Ali- Imran:102)
Individu
yang bertakwa adalah insan yang mampu mewujudkan nilai Islam secara menyeluruh
dalam dirinya. Pada dirinya terpadu nilai Islam yang akan melaksanakan segala
tuntutan Islam, nilai Iman yang sempurna keislamannya iaitu membenarkan segala
nilai Islam secara total dari sudut hati, fikiran dan fizikal dan nilai Ihsan
yang mempunyai nilai iman yang sempurna iaitu menghambakan diri hanya kepada
Allah s.w.t, merasa kehadiran dan pengawasan Allah s.w.t. serta kebersamaan
dengan-Nya. Kemudian nilai-nilai Islam ini akan mampu diserapkan dalam
keluarga, masyarakat dan umat keseluruhan.
Individu
yang bertakwa adalah individu yang mempunyai tahap kematangan yang sempurna.
Sifat takwa ini wujud dari amal ibadah yang disertai oleh hati, fikiran dan
anggota badan dan menyerah diri secara menyeluruh kepada Allah s.w.t. Apabila
benar ibadahnya maka tertingkatlah kualiti takwanya.
Firman Allah s.w.t. bermaksud:
“Wahai manusia sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelummu agar kamu bertakwa.” (al-Baqarah:21)
Firman Allah s.w.t. bermaksud:
“Wahai manusia sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelummu agar kamu bertakwa.” (al-Baqarah:21)
Individu
yang bertakwa adalah individu yang bebas dan merdeka. Sebagai rakyat Malaysia,
kita sangat bertuah kerana dapat merasai nikmat kemerdekaan yang telah dicapai
sejak tanggal 31 Ogos tahun 1957 dan kini kita berpeluang meraikannya pada kali
yang ke-52. Sebagai muslim, lagilah kita sangat bertuah kerana pada tahun ini
kita berkesempatan merasai nikmat dan menghayati hakikat kemerdekaan pada bulan
yang amat mulia ini iaitu bulan Ramadhan. Ini kerana bulan Ramadhan ini
merupakan suatu peluang untuk kita benar-benar memahami dan merasai serta
menyebarkan kefahaman berkaitan hakikat kemerdekaan yang sebenar iaitu bukan
sekadar kita bebas dari penjajahan Negara asing sahaja, bahkan yang dikatakan
merdeka ialah pembebasan dari perhambaan kepada hamba, makhluk dan dunia yang
bersifat sementara.
Masyarakat
yang bebas dan merdeka adalah masyarakat yang benar-benar menjadi hamba kepada
Allah s.w.t. dan beramal untuk kepentingan akhirat dan bukannya nafsu yang
meruntun jiwa untuk tunduk kepada kepentingan dunia dan harta benda. Seluruh
fizikal, fikiran dan hatinya apabila melakukan sesuatu amal hanyalah menjurus
semata-mata untuk mencapai redha Allah s.w.t. iaitu melaksanakan segala yang
diperintah dan meninggalkan larangan-Nya. Inilah yang dinamakan sebagai
individu yang berjiwa bebas dan merdeka serta berjiwa besar dan berkepimpinan
kerana mampu memimpin dirinya dan menahan diri dari desakan yang bersifat
sementara dan mengarahkan tujuan kepada matlamat yang lebih kekal.
Sekiranya
hakikat ini benar-benar difahami, sudah tentu tiada yang terlepas pandang
berkaitan hakikat kemerdekaan ini. Ada yang memahami hakikat merdeka ini
sebagai suatu pembebasan yang tiada kena-mengena dengan nilai Islam yang
dikehendaki Allah s.w.t. Merdeka difahami sebagai bebas dan boleh berbuat apa
sahaja. Pada malam kemerdekaanlah ada sesetengah golongan remaja dan
pemuda-pemudi yang mengambil kesempatan berkumpul dan keluar berpasang-pasangan
lelaki perempuan tanpa mahram dengan niat untuk meraikan kemerdekaan yang
mereka fahami. Apa yang menyedihkan, pada malam itu juga ada yang telah tewas
dek tawanan nafsu dan syaitan hingga ada para pemudi yang sanggup menggadaikan
maruah kewanitaannya, para pemuda sanggup mempertaruh nyawa menonjolkan
kehebatan di jalan raya, minuman syaitan berbotol-botol dihabiskan dan banyak
lagi, nauzubillahiminzalik. Apakah generasi begini yang akan terus memimpin
dunia, mengekalkan rahmat kemerdekaan Negara, dan merealisasikan kemerdekaan hakiki?
Menurut
Ibnu Taimiyah:
“Orang yang terpenjara adalah orang yang hatinya dihalangi dari Tuhannya, sedangkan orang yang ditawan adalah orang yang ditawan oleh hawa nafsunya”
Oleh kerana itulah seharusnya kita mengambil kesempatan di bulan Ramahan ini untuk menghayati dan menyampaikan hakikat kemerdekaan yang sebenar kepada seluruh masyarakat khususnya umat Islam. Mari kita mengajak manusia agar kembali kepada fitrah dan hidup dalam acuan Islam sebenar secara menyeluruh.
“Orang yang terpenjara adalah orang yang hatinya dihalangi dari Tuhannya, sedangkan orang yang ditawan adalah orang yang ditawan oleh hawa nafsunya”
Oleh kerana itulah seharusnya kita mengambil kesempatan di bulan Ramahan ini untuk menghayati dan menyampaikan hakikat kemerdekaan yang sebenar kepada seluruh masyarakat khususnya umat Islam. Mari kita mengajak manusia agar kembali kepada fitrah dan hidup dalam acuan Islam sebenar secara menyeluruh.
Firman
Allah s.w.t. bermaksud:
“... iaitu agama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah agama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”(Ar-Rum:30)
“... iaitu agama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah agama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”(Ar-Rum:30)
Seharusnya
kita juga mengambil peluang pada bulan Ramadan ini untuk mengajak manusia
kepada makruf dan mencegah kepada kemungkaran. Di samping kita berpuasa,
bertarawikh, bertadarus dan lain-lain lagi, amalan mengimarahkan masjid dengan
program tazkiah an-nafs dan suasana peringatan dimana jua berada perlu
dipertingkatkan.
Firman
Allah s.w.t. bermaksud:
“Dan siapakah lebih baik perkataannya daripada yang mengajak kepada Allah dan beramal soleh dan berkata sesungguhnya aku adalah antara orang yang merendah diri.” (Fussilat: 33)
“Dan siapakah lebih baik perkataannya daripada yang mengajak kepada Allah dan beramal soleh dan berkata sesungguhnya aku adalah antara orang yang merendah diri.” (Fussilat: 33)
Ibadat
puasa itu sendiri merupakan sumber penting motivasi Ramadan dalam membina
potensi, semangat dan kekuatan kepada Muslim. Sekiranya puasa itu
dilaksanakan dengan baik proses pembebasan jiwa daripada kongkongan nafsu yang
bersifat keduniaan dan kebendaan mudah-mudahan dapat dicapai. Proses ini
seterusnya akan melahirkan individu yang bergelar hamba Allah s.w.t. dan
bukannya hamba kepada nafsu. Oleh kerana itulah ulamak menyifatkan Ramadhan
sebagai satu madrasah iaitu suatu institusi yang mana berperanan dan mampu
melahirkan graduan yang bertakwa apabila individu itu benar-benar melalui
sistem kurikulum dan ko-kurikulum selama berada di madrasah ini. Menyedari
bahawa madrasah Ramadhan ini sebenarnya menyediakan sistem kurikulum dan
ko-kurikulum yang bersepadu dan sangat berkesan sekali jika berjaya dilalui dan
dipatuhi, maka perlulah kita menelitinya dan saling berusaha bagi
memperlengkapkan lagi kesempurnaan amal ibadah kita. Mari kita melihat
perinciannya di bawah ini.
1.
Perancangan (Wahtisaaban) dan persiapan
Persediaan iman merupakan pra-syarat bagi melayakkan individu muslim menerima amanah Ramadhan ini. Ini penting bagi menentukan matlamat, strategi, pelan tindakan, kawalan dan terus menerus untuk memastikan berlakunya peningkatan berbanding dengan Ramadhan yang lalu. Kita seharusnya mengulang kembali pelajaran yang berkaitan dengan puasa dan berdoa agar diberi peluang, kelapangan dan kesempatan mengerjakan ibadah puasa dengan sempurna dan hati yang ikhlas. Berusaha menguatkan kehendak dan cita-cita bagi melaksanakan ibadah puasa ini sebagai suatu latihan dan jihad. Ini supaya dapat menghindarkan diri kita sebagaimana hadis Nabi s.a.w. bermaksud:
Persediaan iman merupakan pra-syarat bagi melayakkan individu muslim menerima amanah Ramadhan ini. Ini penting bagi menentukan matlamat, strategi, pelan tindakan, kawalan dan terus menerus untuk memastikan berlakunya peningkatan berbanding dengan Ramadhan yang lalu. Kita seharusnya mengulang kembali pelajaran yang berkaitan dengan puasa dan berdoa agar diberi peluang, kelapangan dan kesempatan mengerjakan ibadah puasa dengan sempurna dan hati yang ikhlas. Berusaha menguatkan kehendak dan cita-cita bagi melaksanakan ibadah puasa ini sebagai suatu latihan dan jihad. Ini supaya dapat menghindarkan diri kita sebagaimana hadis Nabi s.a.w. bermaksud:
Dari
Abu Hurairah, bahawa Nabi saw bersabda: “Berapa banyaknya orang yang berpuasa tetapi
yang diterimanya hanyalah lapar dahaga, dan berapa banyaknya orang yang bangun
beribadah, dan yang diterimanya tiada lebih dari keletihan sahaja.” (Diriwayat
oleh An-Nasai’e dan ibnu Majah)
2.
Puasa
Takrif puasa (shiam) pada ulamak syariah ialah menahan diri dari makan, minum dan bersetubuh, mulai dari fajar hingga maghrib kerana menghadap akan Allah dan dan bersiap untuk Allah dan membuat persiapan untuk bertakwa kepada-Nya dengan jalan memperhatikan Allah dan mendidik kehendak.
Takrif puasa (shiam) pada ulamak syariah ialah menahan diri dari makan, minum dan bersetubuh, mulai dari fajar hingga maghrib kerana menghadap akan Allah dan dan bersiap untuk Allah dan membuat persiapan untuk bertakwa kepada-Nya dengan jalan memperhatikan Allah dan mendidik kehendak.
Puasa
merupakan medan untuk membulatkan keazaman, kesabaran dan ketabahan hati kepada
Allah s.w.t. Ia menjadi salah satu rukun Islam yang kelima dan pahala
melakukannya tersangat besar, sebagaimana sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang
bermaksud:
“Setiap
amalan anak Adam (manusia) itu digandakan satu kebaikan dengan sepuluh yang
seumpamanya hingga kepada 700 kali ganda. Kecuali puasa yang dikerjakan
untuk Ku, maka Aku-lah yang membalasnya. Dia menahan syahwatnya dan
meninggalkan makan kerana Aku” Bagi orang yang puasa itu ada dua kegembiraan,
iaitu gembira ketika berbuka (atau berhari raya) dan gembira ketika menemui
Tuhannya kelak. Dan, demi bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum
daripada bau kasturi.” (Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)
Menurut
Professor Muhamad Qutb dalam (Falsafah Ibadah Dalam Islam), puasa ini
difardhukan pada tahun diwajibkan berjihad kepada kaum muslimin iaitu dalam
perang badar. Puasa ini merupakan latihan ketenteraan yang memerlukan ketabahan
dalam menanggung kesusahan dan menghadapi kesulitan. Latihan ini juga terlibat
secara menyeluruh ke atas setiap muslim lelaki, perempuan, kanak-kanak dan
orang tua.
Menurut
Profesor Yusof Al-Qardhawi pula dalam (Ibadah Dalam Islam), puasa merupakan
amalan positif kepada jiwa dan pencegahan diri terhadap runtunan nafsu
untuk taqarrub (dekat) kepada Allah s.w.t. Amalan ini mampu menguatkan jiwa
yang mana kejadian manusia terdiri daripada ruh tinggi (latifah rabbaniyah) dan
jasad rendah (tanah), seperti rumah dan penghuninya, kenderaan dan pemandunya.
Ia membebaskan diri dari dominasi gharizah (desakan naluri) dan mengalahkan
kerakusan nafsu.
3.
Al-Quran
Al-Quran merupakan jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan menghidupkan hati. Seharusnya kita memperuntukan masa harian kita dengan membaca, meneliti, menghafal dan mentadabburi al-Quran.
Al-Quran merupakan jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan menghidupkan hati. Seharusnya kita memperuntukan masa harian kita dengan membaca, meneliti, menghafal dan mentadabburi al-Quran.
Daripada
Utsman ibn Affan r.a. berkata, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang
bermaksud: “Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-Quran lalu
mengajarnya.” (Riwayat al-Bukhari)
Sabda
Nabi s.a.w. bermaksud: “Barangsiapa membaca satu huruf dari Kitab Allah s.w.t.
(Al-Quran) maka baginya pahala satu hasanah (satu kebajikan) dan satu hasanah
itu berganda sepuluh. Tidak aku katakan Alif-Lam-Mim adalah satu huruf,
melainkan Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.” (Riwayat Tirmizi
dari Abdullah bin Mas’ud)
4.
Solat Terawih
Solat Terawih hukumnya sunat mu’akadah dan boleh dikerjakan sendiri atau berjemaah. Solat ini merupakan syiar islam dan seharusnya kita bersemangat dalam menunaikannya. Ibadah ini merupakan suatu peluang bagi menjalin interaksi dengan Allah s.w.t. dan menikmati kitabullah.
Solat Terawih hukumnya sunat mu’akadah dan boleh dikerjakan sendiri atau berjemaah. Solat ini merupakan syiar islam dan seharusnya kita bersemangat dalam menunaikannya. Ibadah ini merupakan suatu peluang bagi menjalin interaksi dengan Allah s.w.t. dan menikmati kitabullah.
5.
Muhasabah dan Mujahadah
Muhasabah: Menghisab dan memperbaiki hubungan kita dengan Allah s.w.t. Adakah kita benar-benar melaksanakan kewajipan, suruhan dan meninggalkan larangan Allah s.w.t. Menghisab dan memperbaiki hubungan kita dengan makhluk di samping menjaga hak dan kewajipan ke atas mereka. Begitu juga yang berhubung dengan tugasan rasmi.
Muhasabah: Menghisab dan memperbaiki hubungan kita dengan Allah s.w.t. Adakah kita benar-benar melaksanakan kewajipan, suruhan dan meninggalkan larangan Allah s.w.t. Menghisab dan memperbaiki hubungan kita dengan makhluk di samping menjaga hak dan kewajipan ke atas mereka. Begitu juga yang berhubung dengan tugasan rasmi.
Mujahadah:
Perjuangan memerangi kerakusan nafsu. Apabila kita menang dalam pertarungan
ini, ia menjadi bekalan kekuatan untuk menghindari yang haram selepas Ramadhan.
Hasil mujahadah ini ialah kita akan mampu melaksanakan tuntutan Ramadhan dengan
kelainan, perubahan dan peningkatan. Seterusnya mudah-mudahan keluar dari
Madrasah Ramadhan ini seperti insan baru.
6.
Menanti-nanti Lailatul Qadar
Lailatul qadar adalah malam yang penuh keberkatan yang mempunyai keistimewaan malam yang lebih baik dari seribu bulan.
Lailatul qadar adalah malam yang penuh keberkatan yang mempunyai keistimewaan malam yang lebih baik dari seribu bulan.
Firman
Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan (al-quran) pada
malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan
itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan
Malaikat Jibril dengan izin Rabnya untuk mengatur segala urusan. Malam itu
(penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.”(Al-Qadr: 1-5).
Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a., yang bercerita, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: “Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh malam terakhir. Jika salah seorang di antara kalian tidak mampu atau lemah, maka hendaklah dia tidak ketinggalan untuk mengejar tujuh malam yang tersisa.” (HR Bukhari dan Muslim).
7. Taubat
Daripada Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan nescaya akan diampuninya segala dosanya yang telah lalu.” (Diriwayat oleh imam Nasai'e, Ibn majah, Ibn Habban dan Baihaqi)
Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a., yang bercerita, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: “Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh malam terakhir. Jika salah seorang di antara kalian tidak mampu atau lemah, maka hendaklah dia tidak ketinggalan untuk mengejar tujuh malam yang tersisa.” (HR Bukhari dan Muslim).
7. Taubat
Daripada Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan nescaya akan diampuninya segala dosanya yang telah lalu.” (Diriwayat oleh imam Nasai'e, Ibn majah, Ibn Habban dan Baihaqi)
Dari
Abu Hurairah r.a., dari Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila bermula malam
yang pertama dari bulan Ramadhan menyerulah Malaikat katanya: “Wahai orang yang
mencari dan berkehendakkan kebaikan: Tampillah mengerjakannya, dan wahai orang
yang merasa mahukan kejahatan; berhentilah dari meneruskannya; dan (ketahuilah)
Allah banyak membebaskan orang-orang yang dijanjikan dengan neraka dari
memasukinya'. Seruan dan keampunan yang demikian, ada pada tiap-tiap malam
(dalam bulan tersebut).” (Tirmizi dan al-Nasa'i)
Dalam
sabda Baginda s.a.w. yang lain pula bermaksud: “Wahai manusia, Bertaubatlah
kamu kepada Allah! Sesungguhnya Aku bertaubat kepadanya setiap hari 100 kali.”
(Riwayat Muslim)
Firman Allah s.w.t. bermaksud:“Dan mohonlah ampun kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ” (an-Nisa’:106)
8. Sedeqah – Zakat, infaq, derma
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. ia berkata : “Rasulullah s.a.w. telah memfardhukan zakat fitrah untuk membersihkan orang yang shaum dari perbuatan sia-sia dan dari perkataan keji dan untuk memberi makan orang miskin. Barang siapa yang mengeluarkannya sebelum shalat, maka ia berarti zakat yang diterima dan barang siapa yang mengeluarkannya sesudah shalat 'ied, maka itu bererti shadaqah seperti shadaqah biasa (bukan zakat fitrah).” (Hadis Riwayat Abu Daud, Ibnu Majah dan Daaruquthni).
Firman Allah s.w.t. bermaksud:“Dan mohonlah ampun kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ” (an-Nisa’:106)
8. Sedeqah – Zakat, infaq, derma
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra. ia berkata : “Rasulullah s.a.w. telah memfardhukan zakat fitrah untuk membersihkan orang yang shaum dari perbuatan sia-sia dan dari perkataan keji dan untuk memberi makan orang miskin. Barang siapa yang mengeluarkannya sebelum shalat, maka ia berarti zakat yang diterima dan barang siapa yang mengeluarkannya sesudah shalat 'ied, maka itu bererti shadaqah seperti shadaqah biasa (bukan zakat fitrah).” (Hadis Riwayat Abu Daud, Ibnu Majah dan Daaruquthni).
Di
antara hikmah disyariatkan zakat fitrah adalah:
1. Zakat fitrah merupakan zakat diri, di mana Allah s.w.t. memberikan umur panjang sehingga dapat merasai akan nikmat-Nya.
2. Membantu umat Islam, baik kaya mahupun miskin sehingga sama-sama dapat menikmati konsentrasi penuh untuk beribadah kepada Allah s.w.t. dan merasai anugerah nikmat-Nya.
3. Tanda syukur orang yang berpuasa kepada Allah s.w.t. atas nikmat ibadah puasa.
1. Zakat fitrah merupakan zakat diri, di mana Allah s.w.t. memberikan umur panjang sehingga dapat merasai akan nikmat-Nya.
2. Membantu umat Islam, baik kaya mahupun miskin sehingga sama-sama dapat menikmati konsentrasi penuh untuk beribadah kepada Allah s.w.t. dan merasai anugerah nikmat-Nya.
3. Tanda syukur orang yang berpuasa kepada Allah s.w.t. atas nikmat ibadah puasa.
9.
Sabar
Hadis nabi yang bermaksud: “Tiap sesuatu ada zakatnya, zakatnya badan adalah puasa, puasa separuh daripada kesabaran.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)
Hadis nabi yang bermaksud: “Tiap sesuatu ada zakatnya, zakatnya badan adalah puasa, puasa separuh daripada kesabaran.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)
Latihan
puasa ini mampu melemahkan kekuatan syahwat dan kemarahan. Dalam masa yang
sama, puasa mendidik kesabaran dan bagaimana mengendalikan nafsu di samping
sanggup menanggung derita lapar, sabar dalam ketaatan, sabar untuk menjauhi
maksiat dan sabar menghadapi kesusahan.
Hadis
Nabi s.a.w. bermaksud:“Puasa bulan sabar (Ramadhan) dan tiga hari pada setiap
bulan, dapat menghidarkan keras hati.” (Hadis Riwayat Ahmad)
10.
Doa dan Munajat
Firman Allah bermaksud: “Berdoalah kpd Tuhanmu dengan merendah diri dan suara perlahan.” (Al-A’raf:55)
Firman Allah bermaksud: “Berdoalah kpd Tuhanmu dengan merendah diri dan suara perlahan.” (Al-A’raf:55)
Bulan
ini merupakan bulan yang mustajab untuk berdoa. Terutamnya menjelang fajar,
selepas qiamullail dan tahajjud. Keadaan yang sepi dan hening memberi peluang
untuk kita bertadarru’ (merayu-rayu kepada Allah s.w.t.) yang mana tidak
didengar oleh makhluk lain. Kita disunnahkan untuk membaca doa sekaligus
membanyakkannya.
Telah
diriwayatkan dari Aisyah r.a., dia bercerita: “Pernah kutanyakan: Wahai
Rasulullah, bagaimana pandanganmu jika aku mendapatkan Lailatur Qadar, apa yang
mesti aku ucapkan? Beliau bersabda: Bacalah, Allaahumma innaka ‘afuwun,
tuhibbul 'afwa fa'fu 'annii (Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, yang
mencintai maaf. Karena itu, berilah maaf kepadaku)”. (Hadis Riwayat Tirmizi dan
Ibnu Majah).
Setelah
melalui sistem kurikulum dan ko-kurikulum selama berada di madrasah Ramadhan
yang penuh berkah, Allah menyediakan bulan Syawal dan dinamakan Hari Raya atau
‘Eidulfitri. Diriwayatkan dari Jubair Ibnu Nufair, bahawa:
“Sahabat Rasulullah s.a.w. apabila berjumpa satu sama lain di hari raya, mereka akan mengucapkan “Taqabbalallahi minna waminkum (semoga Allah menerima amalan kami dan amalan kalian.” (menurut Ibnu Hajar dalam Fathul Bari-Syarah hadis Bukhari –hadis ini Hasan)
“Sahabat Rasulullah s.a.w. apabila berjumpa satu sama lain di hari raya, mereka akan mengucapkan “Taqabbalallahi minna waminkum (semoga Allah menerima amalan kami dan amalan kalian.” (menurut Ibnu Hajar dalam Fathul Bari-Syarah hadis Bukhari –hadis ini Hasan)
Hari
raya atau ‘Eidulfitri merupakan saat-saat gembira bagi kaum muslimin. Khususnya
mereka yang Berjaya melalui madrasah Ramadhan beserta dengan kurikulum dan
ko-kurikulum yang telah disediakan. Bulan ini adalah bulan yang Allah s.w.t.
sediakan sebagai hadiah untuk meraikan keperluan manusia secara fitrahnya.
Setelah umat Islam dilatih agar tertingkat darjat ketakwaan kepada Allah s.w.t.
maka seharusnya hari raya ini diraikan dengan penuh ketakwaan juga. Meniti
segala sunnah yang telah diajarkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam meraikan bulan
yang indah ini dan menjaga batasan dan kehendak Allah s.w.t. dalam setiap
tindakan dan perbuatan.
Di
samping menunaikan kewajipan dan tuntutan yang lain seperti zakat, solat hari
raya, bermaafan, ziarah-menziarahi, hadiah-menghadiahi dalam rangka membina
silaturahim, seharusnya amalan ini tidak dirasakan seperti aktiviti tahunan
yang rutin berlaku pada setiap kali tibanya bulan Syawal. Amalan yang baik
seharusnya diteruskan dalam rangka ketaatan dan jiwa yang lahir dari bulan
Ramadhan sebagai insan yang bertakwa ini seharusnya mampu membina benteng dari
perkara yang membawa kemaksiatan.
Jiwa
individu yang layak berhari raya adalah individu yang merdeka. Individu yang
bebas dari kongkongan nafsu dan hanya menjadi hamba kepada Maha Pencipta. Individu
inilah seterusnya yang dikatakan layak untuk menjadi seorang pemimpin. Mampu
memimpin diri dan sifat takwa yang ada pada dirinya mampu menerapkan nilai
Islam, Iman dan Ihsan kepada orang lain iaitu keluarga, masyarakat dan umat.
Ini kerana individu inilah juga yang mampu menahan diri dari ujian, cabaran,
kesusahan dalam mendidik kesabaran demi mengharapkan keredhaan, kejayaan dan
kebahagiaan yang panjang.
Diadalam
buku Hambatan-Hambatan Di Jalan Dakwah, Muhammad Ahmad Ar-Rasyid memetik
kata-kata Abdul Wahhab Azzam berbunyi:
“Seorang merdeka membelenggu diri dengan senang hati. Dia tidak rela terbelenggu kecuali oleh belenggunyang satu ini. Sedangkan seorang hamba, rela dengan semua belenggu. Kecuali belenggu hawa nafsu terhadap dirinya.”
Rujukan: laman web HALUAN
“Seorang merdeka membelenggu diri dengan senang hati. Dia tidak rela terbelenggu kecuali oleh belenggunyang satu ini. Sedangkan seorang hamba, rela dengan semua belenggu. Kecuali belenggu hawa nafsu terhadap dirinya.”
Rujukan: laman web HALUAN